Guía de Derechos Humanos para Trabajar con Pueblos Indígenas y Comunidades Locales

Históricamente, el pueblo Wen había sido nómada, y sus tierras tradicionales se extendían por toda Europa desde la época prerromana. A finales del siglo XIX, durante un auge del nacionalismo intolerante en toda Europa, el pueblo Wen fue reasentado por la fuerza en Wenlandia. Se asentaron en la zona sur de la isla, pero los inmigrantes albianos comenzaron a viajar a la costa sur de Wenlandia y a asentarse allí, por lo que el pueblo Wen fue empujado en forma constante hacia el norte en la región de permafrost, conocida como el Wend.

En 1934, el gobierno albiano emitió una proclamación que declaraba a la región Wend como tierra natal del pueblo Wen. Financiaron el desarrollo de un gobierno autónomo para los Wen, pero el Parlamento nunca ratificó la proclamación. El gobierno albiano actual no reconoce esta proclamación como legal, tal vez impulsado por sus ciudadanos, cuya mayoría se oponen ferozmente a la idea de una patria Wen. Nadie ha interferido activamente con la ocupación y el uso del Wend por parte de los Wen, por lo que la mayoría de ellos se abstiene de hacer comentarios y evita el problema.

En la década de 1970, las compañías petroleras comenzaron operaciones extractivas en alta mar sin consultar a los Wen. Muchos trabajadores albianos emigraron hacia el norte y hoy las poblaciones más grandes del Wend son mitad albiana y mitad Wen. Si bien en estas localidades existe una integración de la economía y lugares de trabajo, aún existe la segregación social y las tensiones étnicas. En la región Wend aún se pueden encontrar algunos pequeños pueblos habitados únicamente por indígenas Wen.

En el pueblo Wen se distinguen tres grupos sociales y lineales: los Wenna, los Wenebe y los Wennec. Colectivamente, se les conoce como «Campamentos», que alude a los campamentos que construyeron cuando llegaron por primera vez al Wend a finales del siglo XIX. En la actualidad, los Campamentos Wenna y Wenebe se encuentran en localidades más amplias, mientras que el Campamento Wennec consta principalmente de pequeñas aldeas que son más independientes. Los tres campamentos generalmente cooperan, pero a veces han existido rivalidades. En los Campamentos Wen se hablan distintos dialectos weneses, aunque todos hablan albianés. Los Wennec son los que menos hablan albianés, en tanto que los Wenna y Wenebe lo hablan con fluidez.

Algo que todos los Wen tienen en común es que se definen a sí mismos como pueblo por su supervivencia y conexión con el Wend. Recitan cómo en el transcurso de miles de años llegaron innumerables pueblos al Wend, pero solo los Wen escucharon la tierra y aprendieron a vivir en ella en armonía. Los Wen tienen un profundo conocimiento del territorio y un firme compromiso a protegerlo.

Asimismo, están comprometidos a proteger su cultura, incluido su lenguaje, vestimenta tradicional y ceremonias. Durante el verano se lleva a cabo una celebración en la que los Wen de los tres campamentos se dirigen a sitios sagrados en todo el Wend durante un mes de festividades, inmersión cultural y consultas entre campamentos.

Los Wen mantienen sus propias instituciones autónomas, pero son albianos y están sujetos a la jurisdicción del gobierno territorial de Wenlandia.